第八章     科学假说

    周梦臣始终记得今日是来做什么的。

    他不是来给这些人上课的，而是要在钦话了。

    唯恐周梦臣一张气死人不偿命的嘴巴，让他们也如吴恒一般下不来台。

    一时间气势汹汹的三堂会审，大有化为春风细雨一般。

    杨守敬看了，心中暗暗摇头，暗道：“一群不成器的东西。”

    杨守敬其实也明白，钦实话，杨守敬也是这个圈子出来的，但凡自己人能用，他何至于对周梦臣到来欢欣鼓舞？

    见这些人不开口，杨守敬开口了，说道：“听闻周先生精通测交食之道，钦道：“杨大人客气了，杨大人只要愿意听，周某自然愿意用一点愚见，为杨大人抛砖引玉。”

    到了这个时候，交流的气氛变得正常起来。

    周梦臣自然将日心说再次说了一遍（www.fanwai.org），再用基于日心说的理论之下，简化之后，计算日月交食的办法一五一十说了一遍（www.fanwai.org）。在这期间，也有人听不明白，提出问题来。但却没有了那些刁难的味道。

    周梦臣也没有言语不留情。似乎都变成了正常的学术交流。

    交流了大概一个时辰。

    周梦臣才将所有的东西都说明白了。

    此刻杨守敬忽然提出了一个问题，他问道：“周先生，你说的我都明白，你提出的算法我也能明白，但是我有一点不明白，你怎么确定你提出的这些不是一个算法的简化，而是真正的大地围绕着太阳转？”

    周梦臣听了之后，顿时觉得这个问题有一些棘手。

    很多人以为哥白尼提出日心说之后，日心说就被广泛的接受了。其实不然，因为哥白尼的日心说，只是一个数学体系的自洽。这种数学上行得通的东西，不一定能反应在现实上。

    数学与现实也是两个维度的东西。

    周梦臣现在面对的就是这个方面的诘难。

    除却数学上的自洽之外，周梦臣没有其他证据来证明，他所说的是正确的。

    在这个没有望远镜的时代，肉眼对。周梦臣手中只有这数学这一张牌。似乎从逻辑上，周梦臣的理论进入死胡同之中。

    这就看得出来，杨守敬的水平远远超过了钦道：“这是一个好问题。”

    周梦臣说道：“怎么证明我的证明，不是一种算法上的简化，而是现实。现在我没有办法给出答案。这需要另外的证据。更精密的道：“浑，等等，各种描述法，不知道有多少？而今再加上我的日心之说。那么怎么证明这些说法是对是错？这个标准是什么？自然是验之于道：“我一直认为，古人很多东西，都是模棱两可。但是在法是对是错。”

    “杨大人是看我的《勾股解》吧？”

    杨守敬说道：“看过。”

    周梦臣说道：“你对这本书里面最有价值的东西是哪里？”

    杨守敬沉吟片刻，说道：“应该是公理化体系吧？”

    周梦臣说道：“对，我也是这样认为的。我将这引申出来，将日心说作为一个假定公理，或者说假说，引入而今的正确与否，不在于这个假说有多少东西符合现实，而是确定这个假说可以被证明是错误的。”

    “也就是可证伪。”

    “我现在可以基于我的计算，与推演。提出一点，可以证明日心说的真假。那就是如果基于我的日心说，我们用足够精密的仪器来观察金星的话，金星也会出现如月亮一样的阴晴圆缺。”

    “如果没有，那么就证明我的日心说是有问题的。如果能够验证，也不能证明我的日心说是完全正确，只能说在有限的证据之下，我的日心说是符合事实的。”

    周梦臣此刻已经不在乎，有没有人相信日心说，甚至觉得如果真有人能否定日心说也好。

    因为他们是基于这种证伪的思路下否定了日心说，这说明科学思维已经入星星之火，在这个时代点燃了。

    比起思想的火花，其他的成果都不算什么了。

    其实说到这里，很多人已经跟不上周梦臣的思路了。

    能跟上周梦臣思路的人，只有杨守敬。或者说杨守敬也没有跟上多少，他的思路还仅仅在日心说之中，并没有意思到周梦臣这套科学思想的威力所在。他闭上眼睛，细细推演如果是日心说的情况下，金星与地球还有太阳的相对位置变化，以及各种位置变化之中，金星对太阳光的反射，以及地球上观察金星能够看到什么？

    好一阵子，杨守敬才理清头绪，摇摇头说道：“老了，没有想到金星的亮度变化，还是这个原因，周先生天算之能，我也算是明白了。”

    这个时代虽然没有望远镜能够真切的看到金星的相位变化，但是杨守敬干了一辈子的天文，对于金星太明白不过了。太明白一个事实了，那就是金星的亮度是有变化的。